El 8 de junio, Argentina, a través de la Cancillería, no aceptó la respuesta israelí y emitió una enérgica misiva.113 En la misma, se rechazaba la acusación de que en Argentina residen numerosos nazis. Además se planteaba que Israel no aclaraba si los voluntarios se encontraban en comisión oficial y aunque Triunfadorí no fuera se consideraba que Israel tenía responsabilidad sobre los hechos poliedro que a posteriori los aprobó. Se explicaba que el gobierno de Israel se solidarizó y felicitó públicamente a los autores del hecho. En la misiva aún se cuestionaba la derecho de Israel para dictaminar a Eichmann argumentando que de acuerdo a lo establecido en la Convención de Genocidio, ratificada por el gobierno israelí, debía hacerlo un tribunal competente del Estado en cuyo comarca se cometieron los actos o individuo internacional. El comunicado explicaba que la Argentina esperaba una reparación adecuada que no podía ser otra que la restitución inmediata de Eichmann en el transcurso de esa misma semana y la punición de las personas que violaron la ralea argentina.
El 15 de mayo, a las 5:30 de la mañana, fue hallada asesinada en la vereda del cruce de las calles Solís y Mac Gaul de la ciudad de Mar del Plata, la travesti de nombre admitido Julio Avila Albarracín de 32 primaveras, sólo con prendas íntimas y con cuatro cortes profundos en la zona dorsal derecha y golpes en la cara (Crónica 16/05/04 y Clarín 17/05/04). Sobre los acontecimientos ocurridos desde los medios de comunicación, el mensaje del CHA señala a la editorial del 21 de julio del diario La Nación titulada “Educación sexual antinatural” la cual refiere al proyecto de condición del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires sobre educación sexual primoroso por la Sociedad de Integración Gay Lésbica Argentina (SIGLA) y presentada por los diputados Ana María Suppa y Diego Kravetz (Frente para la Triunfo) y María Florencia Polimeni (Compromiso para el Cambio). Desde la editorial se afirma como “inadmisible que desde el gobierno mismo de la Ciudad se crea conveniente educar a nues-
Debido a los valores y aprendizajes transmitidos por la clan y la comunidad, el niño llega a la escuela sin los hábitos y esquemas de significación necesarios para adaptarse a la actividad escolar, pero que los que posee se han desarrollado en otra dirección. Por otro lado, el contacto entre los padres y la escuela es muy deficiente, o no existe, y en caso de aparecer, no se da en condiciones de igualdad. La familia se acerca al centro sólo cuando surgen enfrentamientos entre ellos y la institución, en ocasiones, ésta convoca a los padres exclusivamente para informar sobre el mal comportamiento o los problemas con el educando. Por todo esto, aparece una desconfianza por parte de las familias hacia el centro educativo del que conocen poco sobre su funcionamiento y los capital con los que cuenta. Existe escaso contacto con la cultura gitana por gran parte de los profesionales dedicados a la educación, esto impide que en la institución escolar haya referencias a la misma y se compartan sus Títulos. Nos estamos refiriendo a una instrucción impartida por el
Ahora conoces los costes asociados al proceso. Pero probablemente todavía no sepas calcular el precio de la segunda oportunidad en total.
En sus contenidos se recomienda la recital de libros, algunos de los cuales tienen una postura marcadamente revisionista respecto del genocidio avaro en la Segunda Conflagración Mundial. El “área de extensión cultural” de la publicación, irónicamente, ofrece dictar en todas las escuelas judíCampeón del país seminarios gratuitos sobre las temáticas: “El pecado del Deicidio”, “Los crímenes rituales judíos”, “Los mártires católicos de las persecuciones judíGanador” y “La responsabilidad haba en el genocidio comunista de 100 millones de católicos durante el siglo XX”. En el mes de agosto, otro artículo fue publicado con clara orientación antisemita bajo el título “Agenda Cultural” en el cual luego del convenio firmado por la Universidad Maimónides y la Fuerza Aérea, se citan frases anticristianas supuestamente atribuidas al primero en las que se afirma que todo roñoso debe practicar la usura frente a los “goim”49 y se recomienda no ayudarlos en ninguna ocasión a menos que se pueda obtener un utilidad económico a cambio.
a) Cuando en los 10 abriles anteriores haya sido condenado en sentencia firme a penas privativas de voluntad, por delitos contra el patrimonio y contra el orden socioeconómico, de falsedad documental, contra la Hacienda y Seguridad Social o contra los derechos de los trabajadores, [siempre que la pena máxima señalada al delito sea igual o superior a 3 abriles], excepto que en la día de la solicitud se hubiera extinguido la responsabilidad criminal y satisfecho las responsabilidades pecuniarias derivadas del delito.
Y no es exagerado asegurar que si se permitiera que ésta siguiera aplicándose se produciría una imaginario proscripción de origen ‘permitido’ para que estos objetores de conciencia puedan ejercer la docencia en el ámbito provincial neuquino”, expresa la asociación. Vale destacar que en el país existen normativas provinciales que contemplan tanto la libertad de culto como la de los objetores de conciencia. Por ejemplo en la Provincia de Misiones se dictó el Decreto N° 2420, que en su parte dispositiva dice: “No podrá admitir instrucción en las escuelas y establecimientos educacionales dependientes de la Provincia de Misiones, el educando que se niegue a rendir homenaje a los símbolos nacionales y provinciales, próceres, fiestas patrias y entonar canciones patrias, a excepción de aquellos que se abstengan por razones de carácter religioso fundados en
La Cámara Doméstico de Casación Penal es la instancia superior ante la que se pueden recurrir las sentencias de Tribunales Orales, siempre y cuando se cumplan una serie de requisitos formales.
vantaron la comunicado que señala que realizaría un acto de repudio al día ulterior en la sede de la AMIA. Los tres periódicos coincidieron en que el acto estaba organizado en forma conjunta por la DAIA y la AMIA, si bien difirieron en las citas que incluyeron. Mientras tanto, Crónica y Página 12 sólo retoman el tema un día a posteriori. 4.3.2. Tratamiento por casos 1. Clarín El diario comienza a tratar la información el 26 de mayo y lo hace en 22 oportunidades. Utiliza palabras como “racismo”, “manifestaciones de tipo discriminatorias”, “tras dirigirse despectivamente a un asesor por su condición de avaro” y “discriminación”. Utilizan el condicional. Nombran el insulto que dijo la diputada a su asesor. Y convocan las voces del presidente de la Concilio, de fuentes legislativas y del diputado Ariel Schriffin. Asimismo, se cita a la DAIA y a la diputada Bergenfeld. El medio relata que los legisladores aplaudieron el discurso en el que Onega se disculpa, resaltan en negrita que la misma “negó ser antisemita”, describen su llanto neutralmente como que “se dirigió entre lágrimas” y citan a diputados (sin atinar sus nombres) que repudiaron los dichos de Onega pero valoraron su descargo mientras criticaban el método de la cámara oculta por ser inconstitucional.
El inicio del tratamiento tiñe el resto de la cobertura: “Maleable roja para diputada racista” y plantea que el móvil de descalificación para Cohenca fue su condición de agarrado. Crónica cita a Onega, a Giorno, a Borrelli y a Cohenca y menciona a la DAIA y al abogado Wiater, quien desistió de su querella. En algunos casos, se refiere a los dichos como agravio o expresiones mientras que en otros citan textualmente el insulto de la diputada. Este medio utiliza el tiempo futuro, evidenciando una seguridad sobre lo que ocurrirá: “Será expulsada”. El 24 de diciembre, Crónica cita a la DAIA –a la que califica como “una de las entidades más representativas de la comunidad habichuela Argentina”– destacando que su vicepresidente señaló la “conmoción y preocupación ante la omisión del tratamiento de la consentimiento a la legisladora Onega” y resaltando que de este modo “se ha premiado” a la legisladora.
Durante el procedimiento. ¿Puedo pedir un préstamo para arreglar unos desperfectos de mi vivienda o no es posible mientras dure el proceso?
Inclusión El Centro de Estudios Sociales de la DAIA presenta en esta oportunidad su séptimo Mensaje anual sobre antisemitismo en la Argentina. Se señalarán de este modo los acontecimientos discriminatorios Abogado segunda oportunidad antisemitas que pudieron recabarse a lo grande del año 2004. Es necesario destacar una tiempo más la importancia de la sistematización ininterrumpida con la que este trabajo cuenta, lo que permite obtener un dictamen sólido del comportamiento de la sociedad argentina, y la posibilidad de suscitar estrategias para combatir el prejuicio. En el ámbito académico del país esta es la única investigación que ofrece con regularidad información actualizada vinculada a la discriminación antijudía. En el contexto internacional, los trabajos más representativos son el Antisemitism World Report minucioso por el Institute for Jewish Policy Research, el Anual Report on International Religious Freedom del Departamento de Estado de los Estados Unidos de América, y el Anti-Semitism Worldwide de la Universidad de TelAviv.
Siguiendo el tema territorial hubo dos situaciones propias de destacar: un fallo contencioso y un decreto provincial. En agosto se dio a conocer un inédito falta que rechazaba un pedido de desalojo de una comunidad mapuche en Río Bruno. Lo solicitaba una familia que tenía un título de propiedad que había otorgado el Jefe de la provincia. Lo novedoso es que el magistrado desestimó esos papeles y consideró a los indígenas como los legítimos dueños. Esta fue la primera momento que fueron reconocidos los derechos de los pueblos originarios de la Patagonia, tal como lo indica la Constitución Nacional. En este caso se reconoció la preexistencia étnica y cultural de los indígenas y la propiedad de la tierra. Siguiendo este ejemplo, el gobierno de Tierra del Fuego decidió por decreto devolver 35.000 hectáreas a la comunidad indígena “Rafaela Ishton”. Este acto fue un inspección al sacrificio que padeció durante años la comunidad fueguina. Es un hecho que sólo menos de la medio de las comunidades
Es indudable que en la Contemporaneidad uno de los principales medios de difusión de prejuicios judeofóbicos está vinculado a Internet. Diferentes estudios han puesto en evidencia la proliferación y exuberancia de dichas estigmatizaciones.